这里是泸州纳溪区的长江段，在麒麟广场下面，有一段河滩，当地人习惯称作爬海岛。四川人叫螃蟹为爬海，生动有趣的把河螃蟹的形态和习惯表露无遗。虽然四川没有海，但是常常有人觉得长江某些地段，总有一种大海的气势。

请在海边的朋友不要嘲笑我们见识少，那是泸州人的祖先对江河的一种敬畏和仰慕。

这样的石滩，由于亿万年的冲刷，以及地壳板块的变动，在冰川时期所延续下来的鬼斧神工，成就了今天的泸州头脊梁，而且它还有两个兄弟叫二脊梁和三脊梁。

(相关资料图)

虽然长江沿岸很多地方也有类似的地貌，比如泸州段还有高坝的“猫石盘”（也有说猫屎磐）、合江白沙石滩等，但是没有一个有头脊梁保存的这么完整，它的险峻也同样让祖辈行船的岁月吃尽了苦头。

如今，此处早就不再有纤夫和木船，成为了纳溪一处独有的自然风貌，但是差一点它就不复存在。

在过去二十多年前，人们对环境的保护意识还比较薄弱，一些因为经济的发展，就对沿河的沙石进行挖掘，这个地方是要被彻底炸毁的。还好当时一批摄影爱好者，也是有识之士，努力呐喊奔走，才让其得以保存，不然，今天你们看不到这样壮丽的景象了。

不过即便如此，也有三分之一被错误毁坏，不然，今天可能更加壮观。

这个地方，被泸州人授予了很多名字，张旗滩、鬼打湾、爬海岛、头脊梁。只有脊梁二字让人觉得最铿锵有力。

为什么呢？你看，嶙峋的礁石连绵不断犹如支撑长江的脊梁，从岸边深入到湍急的河心，在此不远处还有两处分别叫做“二脊梁”、“三脊梁”的地方，并行排列的三处“脊梁”形成巨大的“川”字，横卧在长江河道上，有人说出现在这里是一种宿命，因为它暗合了四川的川字，有人说它是四川脊梁的象征。

或许，这些都是牵强附会，但是，自然的神奇是让人难以捉摸，所以，才让我们对其充满了好奇和敬畏。

每当我来到这里，就会想起龚自珍《己亥杂诗》里的两句诗：世事沧桑心事定，胸中海岳梦中飞。

头脊梁在麻柳沱下面，如果麻柳沱是如一个问号（？）般的耳廓，头脊梁则刚好是耳根和耳坠。任何事情都要有头有尾巴，头脊梁之下，接着为腰脊梁——通常叫中脊梁，最后是尾脊梁（快到蓝田镇），三者顺江而居，头与腰、腰与尾都相隔几百米，他们被造物神缔造出来，却老死不能相互往来。

今天我们赞叹它的奇绝，但是古代的泸州人却未必对它喜爱，甚至是充满了畏惧，因为这个地方行船非常艰险，在那些靠水吃水，航运繁荣的时代，这里简直就是一处鬼门关。

当年民谣有“头脊梁挂个角，二脊梁跑不脱。”说法，原因就是，纳溪上游流水朝它的方向冲来受阻后再转弯到下游，来船必须使劲向内划才能躲开它，否则船不在她那里打烂，也要在二脊梁打烂。也因此，行船到头脊梁，因为暗滩太多，一不小心把船碰坏了一点，到了二脊梁可能就翻船了。

明朝此处被称为张旗三滩，宋朝诗人范成大曾经坐船行经此地，在经历了心惊胆战的颠簸后，心有余悸的在题为《江安道中》诗里写道：“秾绿连村荔子丹，瘴云将雨暗前湾。张旗且喜三滩驶，叱驭曾惊九折艰。泸水舟闲迷古渡，马湖碑缺伴荒山。威名功业吾何有，无事飘飘犯百蛮。”

《泸州航运志》纳溪当年到泸州20公里的长江河道上，曾经对其各种险滩，都有记录，包括虎牙子、脊梁三滩、观音背、三堆子、三漩子、火焰碛、豆腐石等，其中最凶险的莫过于观音背、脊梁三滩。

所以自古以来的历代朝廷和政府航道部门都在这里设救生红船，船上以旗语引导过往船只平安过滩。凡官船、货船路经三脊梁，驾长（即船长）听从红船引水指挥，水手看清旗语，方能过滩。也是张旗三滩的来历。

，头脊梁，夏季涨水淹没不见，秋冬到初夏枯水季节，才显出其奇特的尊容，成为了纳溪及很多泸州人，耍水游江难忘的记忆，各位最后啰嗦一句，你们去玩耍的时候带小孩要慎重，自己和小孩安全最重要，还有就是不要乱丢垃圾，爱护环境你我都有责任，让它可以一直保持下去。